第三十七章 结交陈叔宝
在这个特殊的年代，有些事情其实并不复杂，陈国和齐国差不多，朝廷并没有多少手段。
这个年代的官员，基本上都是世家大族，富人阶级，他们当官只是为了富贵，没有几个为天下百姓着想的。
接下来的时间，高顺三天讲一次学，而高顺的学说，从儒家出发，开始灌输治国的思想，虽然不敢说太多，但如果用心还是可以理解。
高顺大开方便之门，无论男女老幼，都可以听他讲学，从治国之道，到天下大势，从儒学到心学，高顺循序渐进传播着他的思想。
在这其中，高顺还会讲一些自然大道，其实就是科学，人们最喜欢听的反而是这些。
这一天，高顺照常在同泰寺讲学，之前他已经讲了三次了，所以已经开始习惯了，没有了一开始的紧张。
“夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？
不知吾身之疾痛，无是非之心者也；是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也。
良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。
世之君子惟务致其良知，则自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无冶，不可得矣。
古之人所以能见善不啻若己出，见恶不啻若己人，视民之饥溺犹己之饥溺，而一夫不获。
若己推而纳诸沟中者，非故为是而以蕲天下之信己也，务致其良知求自慊而已矣。
尧、舜、三王之圣，言而民莫不信者，致其良知而言之也；行而民莫不说者，致其真知而行之也。
是以其民熙熙皞皞，杀之不怨，利之不庸，施及蛮貊，而凡有血气者莫不尊亲；为其良知之同也。
呜呼！圣人之治天下，何其简且易哉！”
随着教学的展开，高顺终于提出了良知的概念，下方的听众听得云里雾里，依旧不太理解。
陈叔宝在人群中，听到此处皱了皱眉，见高顺停下休息等他们消化，于是开口问道。
“敢问先生，何为良知，还请先生说的更清楚一些。”
高顺闻言睁开眼睛，看了看他，面无表情地说道：“世上良知之学不明，天下之人用其私智以相比轧，是以人各有心，而偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术，至于不可胜说。
外假仁义之名，而内以行其自私自利之实，诡辞以阿俗，矫行以干誉。
损人之善而袭以为己长，讦人之私而窃以为己直，忿以相胜而犹谓之徇义，险以相倾而犹谓之疾恶。
妒贤忌能而犹自以为公是非，恣情纵欲而犹自以为同好恶，相陵相贼，自其一家骨肉之亲，已不能无尔我胜负之意、彼此藩篱之形。
而况于天下之大，民物之众，又何能一体而视之？则无怪于纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷矣。”
说道这里，高顺顿了顿，看众人还是一脸迷茫，沉吟片刻开口道：“诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。
是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之，亦不自知其量者。
天下之人见其若是，遂相与非笑而诋斥之，以为是病狂丧心之人耳。
呜呼，是奚足恤哉！吾方疾痛之切体，而暇计人之非笑乎？人固有见其父子兄弟之坠溺于深渊者，呼号匍匐，裸跣颠顿，扳悬崖壁而下拯之。
士之见者，方相与揖让谈笑于其旁，以为是弃其礼貌衣冠而呼号颠顿若此，是病狂丧心者也。
故夫揖让谈笑于溺人之旁而不知救，此惟行路之人，无亲戚骨肉之情者能之，然已谓之无恻隐之心，非人矣；
若夫在父子兄弟之爱者，则固未有不痛心疾首，狂奔尽气，匍匐而拯之，彼将陷溺之祸有不顾，而况于病狂丧心之讥乎？
而又况于蕲人信与不信乎？呜呼！今之人虽谓仆为病狂丧心之人，亦无不可矣。天下之人，皆吾之心也。
天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？”
说完这句话，陈叔宝仿佛明白了一些，其他人也面露了然之色，刚才这段话，其实就是在举例子，说白了人要有同情心。
“昔者孔子之在当时，有议其为谄者，有讥其为佞者，有毁其未贤，诋其为不知礼，而侮之以为东家丘者，有嫉而沮之者，有恶而欲杀之者。
晨门、荷蒉之徒，皆当时之贤士，且曰：“是知其不可而为之者欤？”
“鄙哉硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣。”
虽子路在升堂之列，尚不能无疑于其所见，不悦于其所欲往，而且以之为迂，则当时之不信夫子者，岂特十之二三而已乎？
然而夫子汲汲遑遑，若求亡子于道路，而不暇于暖席者，宁以蕲人之知我、信我而已哉？
盖其天地万物一体之仁，疾痛迫切，虽欲已之而自有所不容已，故其言曰：“吾非斯人之徒与而谁与？”
“欲洁其身而乱大伦。”
“果哉，未之难矣！”
呜呼！此非诚以天地万物为一体者，孰能以知夫子之心乎？
若其遯世无闷，乐天知命者，则固无入而不自得，道并行而不相悖也。
今日到此为止，三日以后再讲。”
高顺说完起身离开了同泰寺，结果没走多远听见一个声音：“先生请留步。”
高顺闻言回头，一看竟然是陈叔宝，陈叔宝笑着追了上来，身后跟着两个随从。
“早就听闻先生在同泰寺讲学，一直想来听听，结果一直脱不开身，今日一闻，果然名不虚传。”
“外臣见过太子殿下。”
讲学时高顺不方便施礼，此时陈叔宝都追上来了，他当然不能视而不见，于是躬身施礼。
“哎，先生不必多礼，自从上次见了先生，孤十分敬仰先生的才学。
只是，孤看先生年龄好像比孤还小两岁，不知先生是怎么学的，如何积累如此学识。”
听到陈叔宝的提问，高顺沉吟片刻，开口道：“这个，不瞒殿下，外臣从小过目不忘，书看的多了，自然就都记住了。”
对于自己的年龄，高顺始终有很清楚的认知，十三四岁出这么大的风头，没有个合理的理由，一定会遭人怀疑。
而过目不忘，并不是高顺瞎说，也许是重生的缘故，他的记忆里真的好很多，一篇文章看两遍，就能记住大概，看三遍就能背下来。
而随着他看的古文越来越多，了解了其中的规矩后，记忆起来更加简单，当他习惯了古人的说话方式，背书自然更容易了。
“原来如此，先生不愧是星宿下凡。”陈叔宝羡慕地看着高顺，不由得称赞一句。
“殿下谬赞了，外臣实不敢当，外臣只是凡人一个，并不是什么星宿。”
高顺的态度十分谦虚，陈叔宝对他的印象更好了，高兴的拉着高顺的手道：“先生太谦虚了，这段时间孤又读了先生的诗，觉得先生之才世间少有。
孤好不容易出宫一趟，先生是否可以陪孤聊聊，咱们找个地方，好好聊聊诗之道。”
“这……外臣失礼了。”
高顺不动声色抽出手，然后抱拳施礼，答应了陈叔宝。
其实他早就明确了目标，这次出使的目的，没准还要落在这位太子身上。
对于陈国的大臣，高顺没法和他们走的太近，否则容易有通敌的嫌疑，说的是那些大臣。
而太子则不同，他是皇帝的儿子，未来的皇帝是他，他不可能背叛自己的国家，所以没人敢说什么。
也正是因为他是未来的皇帝，所以高顺才要结交他，因为陈叔宝和高纬一样，都是一个荒唐的帝王。
红莲素心说
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这个年代的官员，基本上都是世家大族，富人阶级，他们当官只是为了富贵，没有几个为天下百姓着想的。
接下来的时间，高顺三天讲一次学，而高顺的学说，从儒家出发，开始灌输治国的思想，虽然不敢说太多，但如果用心还是可以理解。
高顺大开方便之门，无论男女老幼，都可以听他讲学，从治国之道，到天下大势，从儒学到心学，高顺循序渐进传播着他的思想。
在这其中，高顺还会讲一些自然大道，其实就是科学，人们最喜欢听的反而是这些。
这一天，高顺照常在同泰寺讲学，之前他已经讲了三次了，所以已经开始习惯了，没有了一开始的紧张。
“夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？
不知吾身之疾痛，无是非之心者也；是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也。
良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。
世之君子惟务致其良知，则自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无冶，不可得矣。
古之人所以能见善不啻若己出，见恶不啻若己人，视民之饥溺犹己之饥溺，而一夫不获。
若己推而纳诸沟中者，非故为是而以蕲天下之信己也，务致其良知求自慊而已矣。
尧、舜、三王之圣，言而民莫不信者，致其良知而言之也；行而民莫不说者，致其真知而行之也。
是以其民熙熙皞皞，杀之不怨，利之不庸，施及蛮貊，而凡有血气者莫不尊亲；为其良知之同也。
呜呼！圣人之治天下，何其简且易哉！”
随着教学的展开，高顺终于提出了良知的概念，下方的听众听得云里雾里，依旧不太理解。
陈叔宝在人群中，听到此处皱了皱眉，见高顺停下休息等他们消化，于是开口问道。
“敢问先生，何为良知，还请先生说的更清楚一些。”
高顺闻言睁开眼睛，看了看他，面无表情地说道：“世上良知之学不明，天下之人用其私智以相比轧，是以人各有心，而偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术，至于不可胜说。
外假仁义之名，而内以行其自私自利之实，诡辞以阿俗，矫行以干誉。
损人之善而袭以为己长，讦人之私而窃以为己直，忿以相胜而犹谓之徇义，险以相倾而犹谓之疾恶。
妒贤忌能而犹自以为公是非，恣情纵欲而犹自以为同好恶，相陵相贼，自其一家骨肉之亲，已不能无尔我胜负之意、彼此藩篱之形。
而况于天下之大，民物之众，又何能一体而视之？则无怪于纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷矣。”
说道这里，高顺顿了顿，看众人还是一脸迷茫，沉吟片刻开口道：“诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。
是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之，亦不自知其量者。
天下之人见其若是，遂相与非笑而诋斥之，以为是病狂丧心之人耳。
呜呼，是奚足恤哉！吾方疾痛之切体，而暇计人之非笑乎？人固有见其父子兄弟之坠溺于深渊者，呼号匍匐，裸跣颠顿，扳悬崖壁而下拯之。
士之见者，方相与揖让谈笑于其旁，以为是弃其礼貌衣冠而呼号颠顿若此，是病狂丧心者也。
故夫揖让谈笑于溺人之旁而不知救，此惟行路之人，无亲戚骨肉之情者能之，然已谓之无恻隐之心，非人矣；
若夫在父子兄弟之爱者，则固未有不痛心疾首，狂奔尽气，匍匐而拯之，彼将陷溺之祸有不顾，而况于病狂丧心之讥乎？
而又况于蕲人信与不信乎？呜呼！今之人虽谓仆为病狂丧心之人，亦无不可矣。天下之人，皆吾之心也。
天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？”
说完这句话，陈叔宝仿佛明白了一些，其他人也面露了然之色，刚才这段话，其实就是在举例子，说白了人要有同情心。
“昔者孔子之在当时，有议其为谄者，有讥其为佞者，有毁其未贤，诋其为不知礼，而侮之以为东家丘者，有嫉而沮之者，有恶而欲杀之者。
晨门、荷蒉之徒，皆当时之贤士，且曰：“是知其不可而为之者欤？”
“鄙哉硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣。”
虽子路在升堂之列，尚不能无疑于其所见，不悦于其所欲往，而且以之为迂，则当时之不信夫子者，岂特十之二三而已乎？
然而夫子汲汲遑遑，若求亡子于道路，而不暇于暖席者，宁以蕲人之知我、信我而已哉？
盖其天地万物一体之仁，疾痛迫切，虽欲已之而自有所不容已，故其言曰：“吾非斯人之徒与而谁与？”
“欲洁其身而乱大伦。”
“果哉，未之难矣！”
呜呼！此非诚以天地万物为一体者，孰能以知夫子之心乎？
若其遯世无闷，乐天知命者，则固无入而不自得，道并行而不相悖也。
今日到此为止，三日以后再讲。”
高顺说完起身离开了同泰寺，结果没走多远听见一个声音：“先生请留步。”
高顺闻言回头，一看竟然是陈叔宝，陈叔宝笑着追了上来，身后跟着两个随从。
“早就听闻先生在同泰寺讲学，一直想来听听，结果一直脱不开身，今日一闻，果然名不虚传。”
“外臣见过太子殿下。”
讲学时高顺不方便施礼，此时陈叔宝都追上来了，他当然不能视而不见，于是躬身施礼。
“哎，先生不必多礼，自从上次见了先生，孤十分敬仰先生的才学。
只是，孤看先生年龄好像比孤还小两岁，不知先生是怎么学的，如何积累如此学识。”
听到陈叔宝的提问，高顺沉吟片刻，开口道：“这个，不瞒殿下，外臣从小过目不忘，书看的多了，自然就都记住了。”
对于自己的年龄，高顺始终有很清楚的认知，十三四岁出这么大的风头，没有个合理的理由，一定会遭人怀疑。
而过目不忘，并不是高顺瞎说，也许是重生的缘故，他的记忆里真的好很多，一篇文章看两遍，就能记住大概，看三遍就能背下来。
而随着他看的古文越来越多，了解了其中的规矩后，记忆起来更加简单，当他习惯了古人的说话方式，背书自然更容易了。
“原来如此，先生不愧是星宿下凡。”陈叔宝羡慕地看着高顺，不由得称赞一句。
“殿下谬赞了，外臣实不敢当，外臣只是凡人一个，并不是什么星宿。”
高顺的态度十分谦虚，陈叔宝对他的印象更好了，高兴的拉着高顺的手道：“先生太谦虚了，这段时间孤又读了先生的诗，觉得先生之才世间少有。
孤好不容易出宫一趟，先生是否可以陪孤聊聊，咱们找个地方，好好聊聊诗之道。”
“这……外臣失礼了。”
高顺不动声色抽出手，然后抱拳施礼，答应了陈叔宝。
其实他早就明确了目标，这次出使的目的，没准还要落在这位太子身上。
对于陈国的大臣，高顺没法和他们走的太近，否则容易有通敌的嫌疑，说的是那些大臣。
而太子则不同，他是皇帝的儿子，未来的皇帝是他，他不可能背叛自己的国家，所以没人敢说什么。
也正是因为他是未来的皇帝，所以高顺才要结交他，因为陈叔宝和高纬一样，都是一个荒唐的帝王。
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